明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
ming zhu xin ying wu .wei sheng he si lin .shi shi zi shuo fang .qi zhi he bin fen .
luan shi tiao su bo .han sheng wen ji chu .sou sou ming feng yin .san chu kong lin qu .
zhong ting jing lan shang .yi jia mi hou tao .shi quan fan xiang jing .jiu weng kai xin cao .
shi dang jian jing ni .yong yi jie nu tai .xiao ren hu bu ren .chan wo cheng si hui .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .
gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
fu ming he zu dao .hai shang kan cheng fu ..
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .
zui chuan xiu ju huan qu man .wei jue feng liu xiang guo neng .
yuan yan jin dan shou .yi jia luan feng yi .ri xi kai zhen jing .yan wang xin geng mo .
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
you fei guan zu wu li .tu bu fan chou guan chang nu .ci xin jiong jiong jun ying shi .
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
高山似的品格怎么能仰望着他？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
注释
阁雨：停雨。阁，犹搁，停止。
（12）生人：生民，百姓。
（47）如：去、到
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
⑦梦中还说梦：比喻虚幻无凭。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
赵卿：不详何人。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
见《颜真卿集》）"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
形骸今若是，进退委行色。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。