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哭曼卿

清代 / 郑献甫

"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。


哭曼卿拼音解释:

.xiang song yu kuang ge .qi ru ci bie he .pan yuan ren gong xi .jie yin ri wu duo .
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
ming yu qi guo xiang tong lie .suo ci jie deng .lu ci chen xia yi ya hu .ji la yue ci
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
tan shang si yan zi .shan zhong yi xu you .cang sheng jin you wang .fei zhao xia lin qiu ..
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
.zuo yi gu yuan ren yi lao .ning zhi yuan jun yan huan lai .
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
dao ye ru chi se .shi er zhou lv li .he ran cheng da huan .yu dao ben wu ge .

译文及注释

译文

烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的(de)壮志豪情。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
  如果打算在城邑营造(zao)幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险(xian)阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺(ting)拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿(lv)色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留(liu)嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该(gai)是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"

注释
6 以:用
夜游宫:词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字,前后片各四仄韵。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。
⑥斜照:将要落山的太阳照着。

赏析

  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道(dao),却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉(tong lu)华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  “上马人扶残醉,晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗:“阿谁扶上马,不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒,直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月,”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马,而且吹不醒,可见词人醉酒的浓度和深度(shen du),不可破除。作者由酒醉不醒写起,却掩盖了酒醉的起因,这是词人写词的顿挫处,也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

郑献甫( 清代 )

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简 介

郑献甫 ( 1801—1872)广西象州人,字小谷。道光十五年进士,官刑部主事。以乞养亲辞官,不复出,自号识字耕田夫。同治间主讲广州、桂林各书院。博览强记,尤熟诸史。为文章直抒胸臆,识见甚卓。有《愚一录》、《补学轩诗文集》等。

倾杯·离宴殷勤 / 酒寅

"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"


饮酒·其五 / 呼延嫚

"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。


塞上曲二首 / 东门敏

珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 濮阳摄提格

"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"


终南别业 / 万俟癸丑

自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 简元荷

而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,


水仙子·游越福王府 / 嬴巧香

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"


陶者 / 子车启峰

"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。


疏影·苔枝缀玉 / 胖姣姣

道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 大若雪

送君一去天外忆。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"