戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。 ——张希复
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
li zai ke tai .chi mo ke tui .ji shou ru kong .sui rong ruo di . ..zhang xi fu
qin qing chu xiao chou .chu se wei shou pei .shu ji xie wo yuan .sui zhi wu yi tai . ..han yu .
.fen die pian pian ruo you qi .nan yuan chang shi dao chun gui .xian yi liu dai can cha qi .
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
.wei hai wei wei hai .qi ru wu wu lei .si yan zhi yi dian .liu chuan ji tian di .
sha mei mi xing jing .zhou kuan zi yue lin .yuan dang zhou ji bian .yi fu ji chuan ren ..
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
.lie quan wei cheng xing .hu tu wu nai he .lie quan jin ying qun .hu tu yi jiu duo .
li si chun bing pan .lan man bu ke shou . ..han yu
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
yue chu cang ming shi jie qiu .chen li nian guang he ji ji .meng zhong qiang ruo zi you you .
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
ping ming guang zheng bian men kai .yi jian zhong chen zao ru lai .
译文
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
船上齐唱行船之歌，我(wo)们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
注释
耆老：老人，耆，老
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
（12）设使：设、使都是“假设”的意思
③耦耕——两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
⑷酒肆（sì）：卖酒店铺。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
林志孟 林志孟，字淑之，号韦铭。顺德人。明神宗万历七年（一五七九）举人，任江西进贤教谕，历仕户部主事。有《留馀集》。清康熙《顺德县志》卷七、清道光《广东通志》卷二八二有传。
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
松筠寒不变，胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴，荣同隗在燕。 ——白居易
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
千日一醒知是谁。 ——陈元初
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。