归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
gui lai song luo xia .bi hu he xiao ran .jing sao lin xia di .xian shu chi pan quan .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
wei zhi sheng gong si he ru .ji yao kun wei sang jia gou .re bao ku lin shi shui yu .
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
kuang dang chui lao sui .suo yao wu duo wu .yi qiu nuan guo dong .yi fan bao zhong ri .
chang duan qing tian wang ming yue .bie lai san shi liu hui yuan ..
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
.wu xian dan .wu xian dan .ting zhe qing er xin liao liao .zhao bi zhi jun ru gu ai .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .
jin hai rao feng chun zu yu .bai xu tai shou men shi duo .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗(shi)经》上说：“衰职有阙，惟仲山(shan)甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间(jian)而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
归附故乡先来尝新。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄(huang)鹂。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
注释
5.别：离别。
郎：年轻小伙子。
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
41.睨（nì）：斜视。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
⑹恣（zì）行游：尽情地绕着江边闲行游赏。恣：任意地、自由自在地。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
黄彦辉 黄彦辉，字如晦，莆田（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，调侯官县尉。历知罗源、晋江、同安县，通判潮州（《闽诗录》丙集卷六引《兰陔诗话》）。事见清干隆《莆田县志》卷二四。今录诗三首。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
持此慰远道，此之为旧交。"
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
何须自生苦，舍易求其难。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。