何草不黄
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
何草不黄拼音解释:
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .
.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
.si xu feng guang zong shi chou .bin mao shuai sa ti heng liu .
yin yu chao ru pu .zuo jiu shao yi shan ...xiang jiang ..
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
chuang qian yuan xiu xuan sheng bi .lian wai can xia gua shu hong ..jian .yu lin ..
mei ren zai he .ye ying liu bo .yu zi zhu li .pei hui si duo ..
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
.yi xiang yuan xing jie yan xing .bian ying shuang bai zi wei lang .cai wen que xia zheng shu ji .
译文及注释
译文
我居住在长江上(shang)游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
白鹭(lu)鸶受人惊吓以(yi)后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
雁群消失在云海之(zhi)间，谁来怜惜着天际孤雁?
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背(bei)，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
当时如能审察案(an)情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟(jin)的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
“魂啊回来吧(ba)！
注释
（5）这句是说：对于民生措置失当，就是君主没有负起责任。
（1）伫倚危楼：长时间依靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。
⑦旨：美好。
韩张良：陆机高祖功臣传：太子少傅留文成侯韩张良。
向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。
赏析
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他(chen ta)处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经(jing)常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题(ji ti)识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理(xin li)侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得(chu de)好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他(chen ta)处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经(jing)常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题(ji ti)识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理(xin li)侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得(chu de)好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
王喦( 未知 )
收录诗词 (1481) 首
简 介
王喦 [清]（约公元一六九七年前后在世）字醇叔，一字素岩，江苏昆山人。生卒年均不详，约康圣祖康熙三十六年前后在世，年八十一岁。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门。读书敦行。康熙二十一年（公元一六八二年）进士。改翰林院庶吉士，授编修。后充会试同考官。寻乞养归，两任邑中清田事，为巡拥赵士麟、宋荦所重。喆生着有素岩文稿二十六卷，懿言日录四卷，及七规一卷，（均清史列传）并行于世。
瑞鹤仙·郊原初过雨
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
后催租行
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
辽西作 / 关西行
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
三善殿夜望山灯诗
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
王戎不取道旁李
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
送王昌龄之岭南
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
过分水岭
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
司马光好学
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
此日山中怀，孟公不如我。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
千秋岁·数声鶗鴂
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
见《吟窗杂录》）"
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
悼丁君
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，