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七律·登庐山

未知 / 玉德

曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。


七律·登庐山拼音解释:

zeng zhu li qing che .xi zheng chu tai meng .he ge yue ku wai .huan jia kun lun dong .
zhong ri yin chun jiu .bu zui fu bu xing .chang yi ji ming shan .mei song xi sheng jing .
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
ying hai ji shu dian .jiu shui bo yu lu .suo huan tong niao shou .shen yi fu he ju .
huo jie chu fu bang .yi li he shen ji .yi xi lin zi ting .jiu han tuo mo qi .
.piao yao wei de yi .gan ji yu shui lun .zuo ri yu fu zi .reng xin wu dao cun .
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
ju hai neng wu diao .fu yun yi you ti .xun yong si shu li .yu mo ke duan ni .
zao shuang lu ye bian .han yu shi liu xin .mo guai an feng tu .san nian zuo zhu chen ..
nai he li ju ye .chao niao fei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .

译文及注释

译文
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
荷花(hua)飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里(li),一场秋雨刚停歇。我说不出原因(yin),一个人(ren)突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间(jian)太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日(ri)日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
为何见她早起时发髻斜倾?
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
有大米小(xiao)米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
浩浩荡荡驾车上玉山。

注释
(81)知闻——听取,知道。
①碎:形容莺声细碎。
[3]金鸭:金属制鸭形香炉。水沉:即沉水香,一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
13.决:劈开。《庄子·说剑》:“上决浮云,下绝地纪。”
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。
伤:哀伤,叹息。
7. 尤:格外,特别。
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。

赏析

  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊(ren jun)不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦(ku)、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味(xun wei)。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式(xing shi)则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

玉德( 未知 )

收录诗词 (2541)
简 介

玉德 (?—1809)满洲正红旗人,瓜尔佳氏。干隆间由官学生考补内阁中书。嘉庆间任闽浙总督。以贻误提督李长庚镇压蔡牵之军事行动,逮部治罪,发伊犁。

送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 郭令孙

欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 道会

闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。


读山海经·其十 / 祝勋

浮名何足道,海上堪乘桴。"
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。


忆秦娥·娄山关 / 张重

"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
如何祗役心,见尔携琴客。"
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,


卷珠帘·记得来时春未暮 / 张子定

天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,


鲁仲连义不帝秦 / 孙中彖

"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 释道颜

山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。


观猎 / 荣諲

"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"


秦王饮酒 / 张俞

天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。


吕相绝秦 / 谢遵王

"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
日长农有暇,悔不带经来。"
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
爱君有佳句,一日吟几回。"