闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
bi mu chang xian zuo .di tou mei jing si .cun shen ji lv xi .yang qi yu yan chi .
jin lu yan ai wei .yin gang can ying mie .chu hu du pei hui .luo hua man ming yue .
shi lian feng lang dong .fan che hai men yao .yin jin zun zhong jiu .tong nian tong ji liao ..
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
.nan chao qiu se man .jun qu yi ru he .di ye kong cheng zai .min tian huai zhong duo .
jing cao duo sheng yao .ting hua ban luo quan .ren jian you ci jun .kuang zai feng cheng bian ..
sheng ji fang zheng wei .qiu ma tuo qing fei .bai shi jin chu qu .shang yu jiu yu shi .
.qiao qiao shen gong bu jian ren .yi lan wei jian shi qi lin .fu rong zhang leng chou chang ye .
he suo bu shi ren jian shi .gui qu cang jiang you diao zhou ..
.shan se man gong shu .dao lai shi jing rao .jie yi lin qu xie .ge zhu jian hong jiao .
lian bing shu shi wan .fu hai zheng zhu cang .wei yan da yi xiao bu yi .
di xian fen lu yuan .jing sheng lei tao yuan .kuang zhi xin qing ri .fang zhi du cai yuan ..
.zuo qiu jin fu chun .yi yi shi fei shen .hai shang wu gui lu .cheng zhong zuo lao ren .
.lv shui yin kong yuan .chun shen xi zai lai .du mian cong cao chang .liu jiu kan hua kai .
译文
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将(jiang)我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
我做女儿的时光，不论黑夜还是(shi)白天，爹妈从不让我抛头露面；
“东方曚曚已亮(liang)啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷怅望：惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”
(37)庶：希望。
鼓：弹奏。
凄凉：此处指凉爽之意
④不见冰容：荷花已然凋谢。
⑧满：沾满。
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
忧在半酣时，尊空座客起。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
见《北梦琐言》）"
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。