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水龙吟·古来云海茫茫

近现代 / 武汉臣

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


水龙吟·古来云海茫茫拼音解释:

mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .

译文及注释

译文
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得(de)(de)一战为国建立功勋。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
如果不是这里山险滩急,少人来(lai)往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
言辞贵于白璧,一诺重于黄金(jin)。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税(shui),大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府(fu)的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱(jian)卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠(dian)倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。

注释
01、蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗:棠梨,杜梨,高大的落叶乔木,春华秋实,花色白,果实圆而小,味涩可食。
32.年相若:年岁相近。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
登楼:指汉末王粲避乱客荆州 ,思归,作《登楼赋》之事。
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。

赏析

  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律(gui lv)之一。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的(zhong de)一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场(yi chang)激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来(kan lai),有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小(shao xiao)离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  其三
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受(gan shou)的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

武汉臣( 近现代 )

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简 介

武汉臣 武汉臣,元代戏曲作家。济南(今属山东)人,生卒年、字号不详。作杂剧12种,今存《散家财天赐老生儿》、《李素兰风月玉壶春》、《包待制智赚生金阁》3种。(后二剧《元曲选》作“武汉臣撰”。《录鬼簿》武汉臣名下未着录,息机子本《元人杂剧选》作"无名氏撰")《虎牢关三战吕布》仅存残曲,余皆佚。

送隐者一绝 / 司马长利

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


春愁 / 马佳敏

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
乃知百代下,固有上皇民。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 濮阳景荣

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 梁丘振宇

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
万里提携君莫辞。"
肠断人间白发人。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 运亥

"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


采桑子·时光只解催人老 / 尉迟庚申

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。


周颂·清庙 / 乌孙山天

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。


燕歌行二首·其二 / 回幼白

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


金缕曲·赠梁汾 / 安多哈尔之手

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
但看千骑去,知有几人归。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 司马敏

罗刹石底奔雷霆。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"