古离别
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
古离别拼音解释:
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
译文及注释
译文
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着(zhuo)谋取稻梁的术算。
我如今跌落在(zai)家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村(cun)里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国(guo)家防卫边疆。
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么(me)快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度(du)激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马(ma)生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
园(yuan)里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
注释
（58）险塞（sài） ：险峻的要塞。
酿花：催花开放。
15、砥：磨炼。
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
机：织机。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
[9]孙承祐：吴越王钱俶的小舅子，任节度使，镇守苏州，在苏州大建园亭
茫茫然：疲惫不堪的样子。
赏析
第二首诗首联谓榴花开虽不及春，然不及牡丹之先期零落更令人伤(ren shang)心。三四写牡丹为雨所败，言玉盘之上，雨珠飞溅，似频流伤心之泪；急雨打花，如锦瑟惊弦，声声破梦（《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句）。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景，万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年曲江旧圃之环境；花落委地，一年生意，已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行(mian xing)文之僵化、句式之刻(zhi ke)板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
此外(ci wai)，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连(lian)“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行(mian xing)文之僵化、句式之刻(zhi ke)板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
此外(ci wai)，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连(lian)“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
刘定( 清代 )
收录诗词 (6326) 首
简 介
刘定 刘定，字子先，鄱阳（今江西鄱阳）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（清雍正《江西通志》卷四九）。神宗熙宁七年（一○七四），充秦凤路转运判官（《续资治通鉴长编》卷二五九）。十年，通判衢州（同上书卷二八四）。元丰二年（一○七九），权发遣河北西路提点刑狱，改河北东路（同上书卷三○七）。哲宗元祐三年（一○八八），知临江军。改陈州、青州。元符二年（一○九九）知庐州。今录诗三首。
神弦
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
罗刹石底奔雷霆。"
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
沁园春·恨
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
国风·齐风·卢令
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
任他天地移，我畅岩中坐。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
杂诗七首·其一
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
不得此镜终不（缺一字）。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
木兰花·拟古决绝词柬友
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"