首页 古诗词 清平乐·六盘山

清平乐·六盘山

五代 / 于鹄

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


清平乐·六盘山拼音解释:

zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
wen ni liu ke miao ru chan .zhu lv zao zeng cong xiang fu .dai zan jin you bie guan yan .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .

译文及注释

译文
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方(fang)圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度(du),以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
在山顶西望伏安,直见长江(jiang)之水正滚滚东流。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
  有时我忽觉(jue)心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  陈太丘和朋友(you)相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元(yuan)方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁(chou)水又要愁风。
鱼(yu)在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒(jiu)真逍遥。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。

注释
车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
⒈青楼:这里泛指女子所居高楼。
⑹麀(yōu)鹿:母鹿。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。

赏析

  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的(de)景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和(zhen he)稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙(su zhe)23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达(kuang da)的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

于鹄( 五代 )

收录诗词 (8556)
简 介

于鹄 于鹄,大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。

卜算子·见也如何暮 / 马佳晴

"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
何如卑贱一书生。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


江城子·赏春 / 薛天容

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


念奴娇·井冈山 / 令素兰

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


奉和令公绿野堂种花 / 妾轶丽

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


卖花声·怀古 / 东方俊荣

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"


赠傅都曹别 / 裔绿云

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


十月二十八日风雨大作 / 长孙梦轩

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 满静静

学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
将以表唐尧虞舜之明君。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。


赠刘司户蕡 / 子车诗岚

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 么癸丑

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
黑衣神孙披天裳。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,