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国风·邶风·谷风

先秦 / 释真净

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
此际多应到表兄。 ——严震
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


国风·邶风·谷风拼音解释:

xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .

译文及注释

译文
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个(ge)人(ren)的思乡之情不会因此而油然而生呢?
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
到了(liao)场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其(qi)庇佑?
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相(xiang)通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去(qu)吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。

注释
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。
[41]馗(kúi葵):同“逵”,大路。
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
(13)杨齐贤曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。

赏析

  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍(hui shao)微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来(guo lai)委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷(she ji)依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老(ge lao)”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

释真净( 先秦 )

收录诗词 (9992)
简 介

释真净 释真净,住杭州净住院,称居说真净禅师,南岳下十一世,金山颖禅师法嗣(《五灯会元》卷一二)。

清平乐·留人不住 / 高越

"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
西望太华峰,不知几千里。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


蝶恋花·出塞 / 吴树萱

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


曲江对雨 / 吴鸿潮

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"


登池上楼 / 张秀端

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
山水谁无言,元年有福重修。
甘泉多竹花,明年待君食。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。


行香子·七夕 / 颜伯珣

"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


菩萨蛮·西湖 / 蔡宗尧

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


卜算子 / 柴中行

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 屈秉筠

"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


沁园春·送春 / 陆圭

何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。


九日龙山饮 / 李时震

唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。