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思母

两汉 / 元好问

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。


思母拼音解释:

.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .

译文及注释

译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上(shang)飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人(ren)家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他(ta)的故乡三巴。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们(men)的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师(shi)进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣(yi)食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝(xiao)德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!

注释
(5)方以长:方而长,就是长方形。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
②客心:自己的心事。转:变得。凄然:凄凉悲伤。
毕:结束。
⑵永丰:永丰坊,唐代东都洛阳坊名。
南阳:东汉郡名。即今河南省南阳市。

赏析

  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里(shi li)的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟(suo shu)悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇(na jiao)怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高(si gao)宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是(de shi):传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  赏析二

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

元好问( 两汉 )

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简 介

元好问 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

夜雨 / 归乙

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
寂历无性中,真声何起灭。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


杂说一·龙说 / 佼上章

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


春怨 / 伊州歌 / 八梓蓓

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
安得西归云,因之传素音。"


春夜喜雨 / 以凝风

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


陈元方候袁公 / 姒辛亥

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。


飞龙引二首·其二 / 扈安柏

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


念奴娇·我来牛渚 / 布丙辰

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
以下《锦绣万花谷》)
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


构法华寺西亭 / 堵绸

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


咏路 / 偶赤奋若

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。


叹水别白二十二 / 令狐兴旺

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"