首页 古诗词 草书屏风

草书屏风

五代 / 欧阳玭

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


草书屏风拼音解释:

ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .

译文及注释

译文
一(yi)只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不(bu)住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸(zhu)侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
哪怕下得街道成了五大湖、
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确(que)的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤(xian)人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。

注释
[56]更酌:再次饮酒。
⑺草草:杂乱粗野的样子。
⑶徐行:慢速前进。哗:嘈杂的声音。
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。
残雨:将要终止的雨。
10. 到:到达。

赏析

  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌(ge)园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女(ba nv)子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于(zai yu)“措词不雅”和构思被缚等方面。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的(lie de)呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍(su yong)”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

欧阳玭( 五代 )

收录诗词 (5538)
简 介

欧阳玭 欧阳玭,衮之子。咸通十年,擢进士第,官书记。

八月十五夜赠张功曹 / 鲜于龙云

"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 公叔良

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
犬熟护邻房。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
他必来相讨。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 师癸卯

今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


别鲁颂 / 申屠会潮

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。


缁衣 / 红丙申

卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


折桂令·过多景楼 / 诸葛子伯

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


获麟解 / 安忆莲

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
数个参军鹅鸭行。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"


黑漆弩·游金山寺 / 伯闵雨

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


思王逢原三首·其二 / 雅文

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
请从象外推,至论尤明明。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。


卖花翁 / 诸葛洛熙

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,