渡荆门送别
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿，
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
渡荆门送别拼音解释:
you ran yi qu quan ming diao .qian li xian chou qing bi men ..
xiao wu he xiang qi .qing lou xia le sheng .shu jian jin xie ni .yue tu bi hao jing .
tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
.shan cheng xiao ge lin qing zhang .hong shu lian gong jie bi luo .xie ri ban yan kai gu dian .
.ou hua shan zi liu hua qun .duo zhuo shen xiang man huo xun .
duo shao gu ren cheng yan shang .wu yun dui li ting xiao shao ..
wu geng ren qi yan shuang jing .yi qu can sheng bian luo chao ..
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
ji jian jin bo man huan po .cao chong sheng pan lu zhan yi ..
ji mo song feng yun wai si .chang duo meng li guo zhai shi .
xiang lian lin she xiang .qing che yuan chao qin .ji mo ying guan dao .he ren jian ci xin ..
译文及注释
译文
忽然听说海上有一座被白云围绕(rao)的仙山。
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军(jun)困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满(man)村的社鼓。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘(pai)徊；
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是(shi)推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决(jue)，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
牛郎织女每年秋(qiu)天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳(zha)乱鸣。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
注释
芙蓉：荷花的别名。
[14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，抚弄。
（67）惛：同“昏”，思想昏乱不清。 进：前进。于：在。是：这。
62、辩诈：巧言辩解，指纵横家的言论。
3.虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
⑨俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
赏析
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句(liang ju)“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
中间三联由首联生发，写景抒情，寓情于景，情景交融，浑然一体。次联“颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣(ming)着，不时又阵阵惊起，“萧森灌木上，迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空，升起袅袅炊烟。“霞景焕余照，露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射出夕阳的余照，原野的露气洗净了傍晚的昏暝，显得明媚一些。诗人内心的幽郁，似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字，一个“晚”字，仍然抑郁着写景抒情的基调：“霞景”虽明艳，但毕竟是“余照”；“露气”虽清新，但毕竟是“晚清”。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一(zhe yi)问，确如前人所说，问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说：“‘绮窗前’三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现(de xian)实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣(bu kou)题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句(liang ju)“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
中间三联由首联生发，写景抒情，寓情于景，情景交融，浑然一体。次联“颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣(ming)着，不时又阵阵惊起，“萧森灌木上，迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空，升起袅袅炊烟。“霞景焕余照，露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射出夕阳的余照，原野的露气洗净了傍晚的昏暝，显得明媚一些。诗人内心的幽郁，似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字，一个“晚”字，仍然抑郁着写景抒情的基调：“霞景”虽明艳，但毕竟是“余照”；“露气”虽清新，但毕竟是“晚清”。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一(zhe yi)问，确如前人所说，问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说：“‘绮窗前’三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现(de xian)实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣(bu kou)题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
孟宾于( 宋代 )
收录诗词 (5289) 首
简 介
孟宾于 孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹称《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳖集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。
马诗二十三首·其二十三
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
叔于田
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
此游惬醒趣，可以话高人。"
行香子·过七里濑
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
酬刘和州戏赠
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
读书要三到
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
临江仙·柳外轻雷池上雨
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
春草
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
长相思·汴水流
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
君恩讵肯无回时。"
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
青玉案·庭下石榴花乱吐
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
己亥杂诗·其五
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。