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碧城三首

近现代 / 陈之邵

"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,
谁是杏园主,一枝临古岐。从伤早春意,乞取欲开枝。"
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。


碧城三首拼音解释:

.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
xian yun chang fen yu jia nong .yu xian geng chuo jin ji jun .yuan zheng qian dian chao jun chen .
shui shi xing yuan zhu .yi zhi lin gu qi .cong shang zao chun yi .qi qu yu kai zhi ..
shi qing ben nan he .dui mian ge shan qiu .kuang fu gan ge di .nuo fu he suo tou .
.su chen fu gou bi chan guan .bai sui shen xin ji ri xian .
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
jin ri zhi li gu xing ying .xiang jun fan zai ji zhong en ..
gao wang mi ba hong .huang tu ming si bi .qun cai ji jian chang .gu wo zai cao ze .
li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
han chao lai yan yan .qiu ye xia fen fen .bian song jiang dong qu .pai huai zhi dai jun ..
cui yu lian qiong niao .qiong zhi gu san chu .huan ling qin dao shu .dao yu hun qiao yu .
si fang ge you zhi .qi de chang gu qun .shan lian ba xiang yuan .shui yu jing wu fen .
.shi nian sui ma su .ji du shou ren en .bai fa huan xiang jing .wei guan you zi sun .

译文及注释

译文
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距(ju)数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头(tou)看,愤怒地跑到树下又(you)叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭(ling)。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉(jue)(jue))池塘已经长满了春草,园(yuan)中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤(shang)悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。

注释
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
38.鰿(jí集):鲫鱼。臛(huo4):肉羹。
20、所:监狱
⑹瞻光:瞻日月之光。
9.艨艟(méng chōng):战船。
⑽市:长安有贸易专区,称市,市周围有墙有门。
斜阳:傍晚西斜的太阳。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。

赏析

  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生(shi sheng)活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的(ta de)人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天(feng tian)僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵(de qin)袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(zhi zhu)(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他(ting ta);“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。

创作背景

  公元1056年,苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师,在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年,苏轼、苏辙兄弟高中进士,“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信,这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题,比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家,苏氏父子三人出蜀进京,虽然兄弟二人同科进士,一时荣耀无比,但在朝中却是人不生地不熟,无人提携扶帮,日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛,虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人,但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修,武有韩琦,能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口,收为弟子,苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使,可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦,从而得到他的接见和赏识。

  

陈之邵( 近现代 )

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简 介

陈之邵 陈之邵,字才仲,侯官(今福建福州)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士,为长乐主簿。后官宗正少卿。事见清干隆《福州府志》卷三六、干隆《福建通志》卷二九。

逢侠者 / 傅泽布

早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。


天门 / 杨损

"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
渐思霜霰减,欲报阳和发。谁家挟纩心,何地当垆热。
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。


赠范金卿二首 / 崔子方

"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。


酒泉子·谢却荼蘼 / 区灿

"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"


早梅芳·海霞红 / 柯箖

汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。


吴起守信 / 释玄本

风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
静守化条无一事,春风独上望京楼。"
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"


形影神三首 / 王辅世

溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"


北中寒 / 徐灿

传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 曹廷熊

石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
白云离离渡霄汉。"
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。


诗经·东山 / 祁德琼

柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。