电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
遥遥分凤野，去去转龙媒。遗锦非前邑，鸣琴即旧台。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
剖珠贵分明，琢玉思坚贞。要君意如此，终始莫相轻。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
.fu jian kong yu yong .wan hu sui wu li .lao qu shi ru he .ju an chang tan xi .
yao yao fen feng ye .qu qu zhuan long mei .yi jin fei qian yi .ming qin ji jiu tai .
yin jian san shen xiang .ming yin wan guo pei .zhou qi huang niao ji .han wo zi yun hui .
ling xian wei shi kuang .ku zhai he qi shen .shuang que chu yun zhi .san gong ru yan chen .
hu tu jing wang liang .chi xiao xia xu kuang .kong cheng han ri wan .ping ye mu yun huang .
si ping ren shi .ke zhong qian lie .yu jie dai wang .zu yu lai xie .
shang xiang huan yu qia .yu jie sui yue cui .jin tan fen shang jiang .yu zhang yin gui cai .
shuang jian hong lan bu dai qiu .hua luo zhao yang shui gong nian .yue ming chang xin du deng lou .
.wo yu wen xiong bie .hu ran yi li gui .xian ren an xia wei .zhi niao yu bei fei .
tao jia jiu ri ying ru ci .yi yuan chun tiao lv rao ting .
po zhu gui fen ming .zhuo yu si jian zhen .yao jun yi ru ci .zhong shi mo xiang qing .
xing dao jin ru ci .bei chou fu zai zhan .fang huang bu ren qu .zhang ce lv hui zhan ..
tiao feng ban fu liu qiang xin .tian bei qing shou qi nan yue .sheng zao guang hui dong bei chen .
译文
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
注释
④ 了：了却。
4.鹘（hú）：鸷鸟名。即隼（sǔn）。
⑷畦（qí）：田园里分成的小区。
65. 乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。
（14）尝：曾。败绩厌覆是惧：即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”，把宾语提前，在宾语后面用“是”字复指。败绩，指事情的失利。厌覆，指乘车的人被倾覆辗压
札：信札，书信。
〔12〕横(héng)，意外地。被，遭受。口语，这儿指毁谤诬陷之语。幽，幽禁，关押。北阙，古代宫殿北面的观阙，是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子，妻子儿女。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。"
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自不平。"
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
"杪冬严杀气，穷纪送颓光。薄狩三农隙，大阅五戎场。
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
"汉宅规模壮，周都景命隆。西宾让东主，法驾幸天中。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
赫赫西楚国，化为丘与榛。"
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。"
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
圣达有由然，孰是无心者。一郡苟能化，百城岂云寡。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣，短翮登兹一望归。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
"我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
手中无尺铁，徒欲突重围。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛何处所，新庙坐光辉。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
霜华净天末，雾色笼江际。客子常畏人，何为久留滞。"
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。