七日夜女歌·其一
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
"蜘蛛天下足，巴蜀就中多。缝隙容长踦，虚空织横罗。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
奉礼官卑复何益。"
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
七日夜女歌·其一拼音解释:
shi shi dang dang .nong shi dong dong .gong shi meng meng .jia shi rong rong .zuo you wei yi .
qi ji bu gan yan .di huai dan chui tou .ren jie lie qi ji .gong yi nu tai you .
si duo chao ri zhao .yi wei nuan feng chui .yu wen han cai yi .kong jing qing bao er ..
.zhi zhu tian xia zu .ba shu jiu zhong duo .feng xi rong chang qi .xu kong zhi heng luo .
gui dao shuang xi qiao bei si .xiang seng zheng jiu xue wei yi ..
que xian jin yin kong wei rui .chun he qiu ji ye hua kai .wan jing xun fang chu chu lai .
feng li guan bei fu he yi ..
ben chi xiang ma kai chan jiong .gao yan tan bing yi hui fu .jiang xia men tu ru zui xing .
xiang si guo chun hua .bin mao sheng mai qiu .qian zai wan guai tian nan dao .
shi yi yi wang shi .da tong xi zi shu .yu yi qiong jiu zhi .shi sui lv xie chu .
译文及注释
译文
因而想起昨夜梦见杜陵的(de)美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在(zai)岸边弯曲的湖塘里。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令(ling)大将军分五路出兵。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
南飞北(bei)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
不必像服琼浆一样成仙，此(ci)水已足以荡涤尘俗。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你(ni)的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴(di)落在那宝筝的面前。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
望一眼家乡的山水呵，
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
注释
口：口粮。
35.褐：粗布衣服。
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
1、宿雨：昨夜下的雨。
③月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
赏析
字面上(shang)说“北阙休上(xiu shang)书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发(cai fa)觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的(sheng de)初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔(bi)墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的(sheng de)初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔(bi)墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
抒情的画意美和画面的抒情美融为一体，是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息，更觉神清音婉，兴会深长，超尘拔俗，天然淡雅，在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
创作背景
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
端木埰( 两汉 )
收录诗词 (6363) 首
简 介
端木埰 清江苏江宁人，字子畴。同治间年四十余，始以优贡疏荐内阁中书，光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。
七日夜女歌·其一
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
玉蹄裂鸣水，金绶忽照门。拂拭贫士席，拜候丞相辕。
方山子传
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
天地莫生金，生金人竞争。"
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
夙志随忧尽，残肌触瘴m5.月光摇浅濑，风韵碎枯菅。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
七律·和郭沫若同志
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
"孤客到空馆，夜寒愁卧迟。虽沽主人酒，不似在家时。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。"
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
十一月中旬至扶风界见梅花
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
抚枕独高歌，烦君为予和。"
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
雨晴
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
满江红·点火樱桃
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。"
何当归帝乡，白云永相友。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
醉落魄·席上呈元素
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
地迥风弥紧，天长日久迟。因高欲有赋，远意惨生悲。"
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。"