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国风·召南·野有死麕

南北朝 / 张淑

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。


国风·召南·野有死麕拼音解释:

xie ri bei xiang shu .chun chao ying ke chuan .jiang lou xin yong fa .ying yu zheng sheng chuan ..
wu yu yu mao zong .mao zong yi ting zhi .chang yuan you xiu zhe .yu zhe ling er chi .
lai ju zi si zhong .fa shi duo gui neng .xi xin ting jing lun .li zu juan xiong zai .
po kuai shu xi jian .he chu gong yi zhi .liang xun bu jia che .kong xi mai ni zi .
yan shu he shi jin .feng fan ji ri gui .huan kan fu ming chu .sheng fu you guang hui ..
ye ke xiang feng ye bu mian .shan zhong tong zi shao song jie ..
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
guo yan gui ya cuo hui shou .jin nao xiong zi mi suo xiang .shu he xi mao bu ke zhuang .

译文及注释

译文
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归(gui)无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
吴会二郡不是我故乡,如何(he)能够在此久停留。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
爱情的种子不要和春(chun)花开放,寸(cun)寸相思只会化(hua)成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟(yan)袅袅如云(yun)。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
春江花朝(chao)秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。

注释
⑸开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
吐:表露。
稀星:稀疏的星。
⑦黄鹂:黄莺。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。

赏析

  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同(tong)情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫(chu pin)寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉(zai)!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天(mei tian)都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

张淑( 南北朝 )

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简 介

张淑 字静和,长洲人,钱大毓室。有《哦香小草》。

水龙吟·咏月 / 闻人东帅

归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。


采葛 / 章佳俊峰

今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"


报孙会宗书 / 章乙未

家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 慕容雨秋

空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。


青玉案·年年社日停针线 / 松己巳

巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。


上李邕 / 植忆莲

"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。


工之侨献琴 / 闾丘莉

"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 轩辕半松

先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 良巳

前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
秋至复摇落,空令行者愁。"
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
恣此平生怀,独游还自足。"
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"


感弄猴人赐朱绂 / 香癸亥

"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。