"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
会到摧舟折楫时。"
.zhi guan bei yi zhe .kan song nian bu fen .dong zhong shui shi yao .men wai ri tian fen .
luo ri qiong huang yu .wei feng gu qian hua .he dang dai zhi ke .fu ci wen sheng ya ..
wu hei lian yun zhan .feng kuang jie hai fan .shi ti ying yu run .sha jing dai chao xian .
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
xing dou tong qin fen .ren yan jie han ling .dong liu qing wei ku .bu jin zhao shuai xing ..
shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
.shao nian cong shi huo piao yao .lai zi feng lin du liu qiao .jin guan bie yan lou zhuo zhuo .
.ri ri xian che ma .shui lai fang ci shen .yi men jian he jing .si yuan yu seng lin .
.lv yang ru fa yu ru yan .li ma wei qiao du huan chuan .shan kou duan yun mi jiu lu .
.xi yang gui lu hou .shuang ye wu sheng gan .ji niao fan yu ting .can hong fu ma an .
hui dao cui zhou zhe ji shi ..
译文
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样(yang)的好友畅饮，
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也(ye)挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
这兴致因庐山风光而滋长。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释
92. 于是：承接连词，相当于现代汉语的“于是”。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⑸年：年时光景。
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
陈国英 陈国英，字六辅。惠来人。明思宗崇祯十二年（一六三九）贡生，入清不仕。着有《青松居草》、《问禅篇》、《秋声》三集。清雍正《惠来县志》卷一四、清干隆修《潮州府志》卷二六有传。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"白马杂金饰，言从雕辇回。粉香随笑度，鬓态伴愁来。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
"伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
"闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。"
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。