新竹
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
园树伤心兮三见花。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
新竹拼音解释:
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
译文及注释
译文
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回(hui)断送老头皮”那首诗来为我送行。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
忽然(ran)听得柴门(men)狗叫，应是主人风雪夜归。
上指苍天请它给(gei)我作证．一切都为了君王的缘故。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有(you)美女。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可(ke)知道我的衷肠？
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白(bai)玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
注释
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
废阁：长久无人居住的楼阁。
⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。
堪：承受。
20.造物者：指创世上帝。
赏析
汉江，流经陕豫鄂，经过作者(zuo zhe)的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
3．即使从写法上看，也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气，更是不能效法。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗(qi)、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
尾联(wei lian)也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗(ju shi)，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
3．即使从写法上看，也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气，更是不能效法。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗(qi)、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
尾联(wei lian)也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗(ju shi)，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
释文礼( 近现代 )
收录诗词 (9156) 首
简 介
释文礼 释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。
相州昼锦堂记
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
浩歌
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
石鼓歌
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
十二楼中宴王母。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
河传·春浅
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
水仙子·渡瓜洲
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
醉留东野
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
南中荣橘柚
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
如梦令·曾宴桃源深洞
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
纥干狐尾
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"