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箕子碑

金朝 / 汪远猷

君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。


箕子碑拼音解释:

jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei jin ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
chang lai he xiang bao .kui tan bi wo ci .you ji bai chi cai .fei hong xiang sheng shuai .
zhong wu qi bo shuo .cui yu ji li pi .yuan zhi qian yu li .mei ren qing yi shuai .
bai ri lin er qu .hu wei sang dan cheng .qi wu gan ji shi .yi zhi tian xia ping .
tai xing song wei e .shi tian chan bu ping .huang he ben zhuo lang .shi tian sheng bu qing .
feng shui hu yi shi .jiang hu sui xiang wang .yin jun tang jie wen .wei hua lao cang lang ..
.mei jiu bo pei zhuo .yang hua fei jin shi .luo ri chang an dao .fang cun wu ren zhi .
.jing li qiu xiao wang .hu ping yue cai shen .yuan guang zhu ru pu .fu zhao que jing lin .
jiao wai lv yang yin .jiang zhong sha yu ming .gui fan yi jin ri .qu zhao wen yi sheng .
.wo sheng tian di jian .po shi wang huan shu .yi xiao chui cuan lao .wo yi bu yuan zhu .
kai zun hao ning di .yi se reng hui jing .you feng zhu cai guan .wu he mi yan ding .
ju min dong diao tang ke qi .yu zi gong bao jing yu kuai ..
luo yang cai zi he zeng ai .xia ma tan qu guang yun men ..
zhu xia qing sha zhong .xi chang san si pian .zhu ren sui bu gui .chang jian zhu ren mian .

译文及注释

译文
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着(zhuo)风来到皇帝的身旁,下降到人(ren)间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木(mu)都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我(wo)们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
八(ba)月的萧关道气爽秋高。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞(fei)舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
这一切的一切,都将近结束了……
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。

注释
⑶金缕:金色枝条。此二句或只是飞卿(温庭筠)即目所见而别无深意;或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
31. 之:他,代侯赢。
此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。
⑵云帆:白帆。
目明长庚:眼像长庚星一洋明亮。长庚,星名,又名启明、太白星,即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别:晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”《史记·天官书》:“察日行以处位于太白。”《索引》:“《韩诗外传》:‘太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。’” 臆双凫:马的前胸像一对鸭子。臆,胸脯。凫,野鸭。《齐民要术》卷六:“马胸欲直而出,凫间鹆并,望之如双凫。”
梁:梁国,即魏国。

赏析

  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永(yong)嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术(yi shu)特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝(de chang)试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢(diao xie)的奇花。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

汪远猷( 金朝 )

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简 介

汪远猷 汪远猷,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官太学正。事见明弘治《徽州府志》卷六。

烛影摇红·芳脸匀红 / 亓官春凤

睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,


春夜别友人二首·其二 / 拓跋瑞珺

斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
自杀与彼杀,未知何者臧。"
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。


子夜歌·夜长不得眠 / 完颜士鹏

"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 宛阏逢

君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
霜风清飕飕,与君长相思。"
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.


乞巧 / 火暄莹

信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。"
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"


遣兴 / 元云平

悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。


长安遇冯着 / 赖己酉

飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
社公千万岁,永保村中民。"
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。


龟虽寿 / 富察景荣

"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。


祝英台近·除夜立春 / 南门广利

且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
何必尚远异,忧劳满行襟。
乃知田家春,不入五侯宅。"
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。


白华 / 龚阏逢

紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,