译文
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流(liu)。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
何处去寻找(zhao)武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那(na)柏树茂密的地方。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木(mu)头,挖空作为酒杯。
我(wo)打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
本来世态习俗(su)随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
小芽纷纷拱出土,
注释
⑶左相:指左丞相李适之,天宝元年(742年)八月为左丞相,天宝五年(746年)四月,为李林甫排挤罢相。长鲸:鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水,故用来形容李适之的酒量之大。衔杯:贪酒。圣:酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》:尚书郎徐邈酒醉,校事赵达来问事,邈言“中圣人”。达复告曹操,操怒,鲜于辅解释说:“平日醉客,谓酒清者为圣人,酒浊者为贤人。”李适之罢相后,尝作诗云:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?”此化用李之诗句,说他虽罢相,仍豪饮如常。
⑴昆仑:昆仑山。
12.倜傥才:卓异的才能。
⑼时一喧(xuān 宣):不时叫一声。
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。
饫(yù):饱食。