社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。"
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
she ji e ru zhui .xiong hao ju shou zhu .niu ni fei zhuang zhi .bai tuo shi liang tu .
gui wen pao gu zhong .qin ting li han zhi .xiang de tian hua zhui .xin xiang fu bai mei ..
.su lv chu hui yu .shang biao an chu jin .zha shang shi ke si .huan dong lv ren xin .
duo can shi zai you liang ke .wei huan qing jin shi su wang ..
que qu lei ma xiang qian qu .lao luo lu qi fei suo neng ..
jin ri tian ya ye shen zuo .duan chang pian yi a yin li ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
hua luo chou gong fang wai shi .diao yuan nong hu tan wu yuan ..
shu shu qiu feng man ting yue .yi jun shi fu xia jie xing ..
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
bai fa sheng xian shi .xin shi chu shu lian .shi qing jing ru ci .bu mian que gui tian ..
.xiao pu chu qing feng lu guang .han tao hua fa man shan xiang .
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
yu wen ling zong wu chu suo .shi zhou kong kuo lang shan yao ..
zi bao chui xin shen .huang qing duo xiao song .chen ai jin gu lu .lou ge shang yang zhong .
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..
he geng bai yu xiang .xing cai qing si cui .la jiu ji ni feng .luo lie zong xin wei .
译文
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在(zai)床上休息时(shi)想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
只要内心善良爱好修洁，又何必一定(ding)要媒人介绍？
小孩子见了很高兴又很惊讶，却(que)问哪个方向是故乡？
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
注释
⑸晚岁：晚年。唐杜甫《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”邻舍：邻居。《后汉书·陈忠传》：“邻舍比里，共相压迮。”
242.官汤：官于汤，指做了汤的相。
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
⑦梁：桥梁。
157.课：比试。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
⑵透帘：穿透帘子。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
"才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
"华省称前任，何惭削一麾。沧洲失孤垒，白发出重围。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"大舟有深利，沧海无浅波。利深波也深，君意竟如何。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
今日便称前进士，好留春色与明年。"