若知方外还如此，不要秋乘上海槎。"
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
ruo zhi fang wai huan ru ci .bu yao qiu cheng shang hai cha ..
.chu gui ban xu wei wei qing .mo xi liang tu fu sheng ming .gong sheng jiu tui huang fu mi .
.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
bu xu pin chang wang .qie xi tuo xuan xiao .yi you zhong yan yi .bei nan kan dao miao .
.shao nian yi guan zhi nian guang .shi jie cui qu du bu mang .
zhu gang cong gu tu .chi yuan ben lai bn.zao ou qing shuang jie .liang hua shu zi shao .
xuan hao li ruo feng .shan zhi guang yu yue .zha li zhi yu pian .wan tong pai wei que .
.gong xun hua si ji fei teng .ji dai chun han qu wei neng .yan jing shui ya duo hao niao .
lin li yu dao zan jie huan .wen cao bing lai you man qie .yao miao shuai hou ji li shan .
jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
.gu lai cang fu ai wu xiang .yi shang xu tai bu ke wang .ai jiu you qing ru shou zu .
bu zhi he shi you sheng ya .pi he qin cai xue dao jia .shen ye shu ou wei bai ye .
fu shi rong ku zong bu zhi .qie you hua zhen bei feng qi .
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .
译文
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再(zai)重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
注释
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
⑥皇灵：皇天的神灵。
潇然：悠闲自在的样子。
⑦汩：淹没
陇（lǒng）：田中高地。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
东南自此全无事，只为期年政已成。
"秾华自古不得久，况是倚春春已空。
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
朝为照花日，暮作涵花津。试为探花士，作此偷桃臣。
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
棋声花院闭，幡影石坛高。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"