译文
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有(you)沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我(wo)愁肠百(bai)结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立(li)。
魂魄归来吧!
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂(song)黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
③黄头奚儿:安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
更(gēng)相:交互
(33)迁路: 迁徙途中。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
3.月晕:月亮周围所起的一圈光气。