首页 古诗词 临江仙·昨夜个人曾有约

临江仙·昨夜个人曾有约

元代 / 方维

松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,


临江仙·昨夜个人曾有约拼音解释:

song yi cang ya lao .lan lin bi dong shuai .bu lao lin she di .chui qi jiu shi bei .
.sao shou jing wen chu xie ge .fu yi gui qu lei xuan he .qu lao chang xiang san chun hen .
yu cha leng tou dong bing ming .fu rong chai xiang xin kai lian .qiu quan man zhuan mou bo heng .
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
fang hun yan gu zhi he chu .chun cao mang mang mu yi wu ..
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
ou fen gan lu wei .pian jue zhong xiang rao .wei wen pi cheng nei .yu xun ji ri xiao ..
.dong yuan lian zhai qi .sheng shi yu xin qi .you dong zi sheng yao .xin huang beng ru chi .
wei shi jia sheng xian tong ku .bu kan tian yi zhong yin yun ..
mo bian you lan cong .nan fen cui qin yi .chi chi zhou zhu bu .lin tiao wang can shi ..
nan biao tong zhu xian huang jiao .wu ling cong zi qiong xian jian .heng shan jie duan yan fang bei .

译文及注释

译文
李白饮酒一斗,立(li)可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
风沙不要作恶,泥土返回它的原处(chu)。
四海一家,共享道德的涵养。
  《清明日(ri)》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以(yi)忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使(shi)百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山(shan)间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲(duo)避即将到来的灾害的。”
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟(zhong),想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。

注释
青云梯:指直上云霄的山路。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
12.或:不定指代词,有的、有的人。
30.翌日:第二天
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
⑹戍楼:军队驻防的城楼。
⑴施宿《会稽志》:东山,在上虞县西南四十五里,晋太傅谢安所居也。一名谢安山,巍然特出于众峰间,拱揖亏蔽,如鸾鹤飞舞,其巅有谢公调马路,白云、明月二堂遗址,千嶂林立,下视沧海,天水相接,盖绝景也。下山出微径,为国庆寺,乃太傅故宅。旁有蔷薇洞,俗传太傅携妓女游宴之所。

赏析

  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问(ci wen)难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王(di wang)唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  “幺篇”曲词(qu ci)怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓(zhen sui),但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

方维( 元代 )

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简 介

方维 方维,莆田(今属福建)人。徽宗政和二年(一一一二)进士。以朝请郎知封州。事见清干隆《莆田县志》卷一二。

再游玄都观 / 公西诗诗

太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 齐甲辰

目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。


夜行船·别情 / 碧鲁纳

"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,


南歌子·驿路侵斜月 / 拓跋新春

染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"


南乡子·璧月小红楼 / 沈寻冬

"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。


巫山一段云·清旦朝金母 / 左丘怀蕾

泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"


元日述怀 / 宗政轩

"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。


秋闺思二首 / 啊夜玉

三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。


蝶恋花·春暮 / 习亦之

异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。


咏笼莺 / 司空常青

七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
(见《泉州志》)"
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。