译文
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
曾子(zi)躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我(wo)没有啊。(曾)元,(扶我)起来换(huan)竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不(bu)能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许(xu)一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
下阕:(我)心中潜藏(cang)的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁(chou)怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
注释
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
至:到
①“惜余春”,语出李白《惜余春赋》:“惜余春之将阑,每为恨兮不浅。”“余春”者,残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多,惟其将尽,故格外值得珍惜。
(59)卒起不意,尽失其度:事情突然发生,没意料到,全都失去常态。卒,通“猝”,突然。
以:把。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。