译文
菟丝把低矮的(de)蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着(zhuo)玉钩屈曲晶莹。
安居的宫室已(yi)确定不变。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云(yun)龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
魂魄归来吧!
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
年老的千里马(ma)躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
注释
7、沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。
18、尊显:致人于尊贵显赫的地位
14. 酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。
虎符:虎形的兵符,古代调兵用的凭证。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。