仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
渐知欢澹薄，转觉老殷勤。去矣尽如此，此辞悲未陈。"
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
"杖策出蓬荜，浩歌秋兴长。北风吹荷衣，萧飒景气凉。
白沙连晓月。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
xian fang dang jian zhong .xiao ji ben ying bian .quan sheng gan jiao zeng .kong tou xie shi pian ..
yue si yuan lai se jian ning .yu pen sheng shui yu qin leng .
yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
.jia dao tian qu yuan .chui si yu liu xin .qian tiao yi xiang ri .wan hu gong ying chun .
hui zhan xiang hao yin chui lei .ku hai bo tao he ri ping ..
jian zhi huan dan bao .zhuan jue lao yin qin .qu yi jin ru ci .ci ci bei wei chen ..
.jiang ping lu di qi .wu liang tie qiang di .rao guo fu qing xue .man chuan wen shu ji .
.zhang ce chu peng bi .hao ge qiu xing chang .bei feng chui he yi .xiao sa jing qi liang .
bai sha lian xiao yue ..
.yi zhe chang sha di .san nian tan zhu chen .shang shu you han shi .zuo fu diao ling jun .
shen wai wei xu zui .ren jian jin shi chou .na zhi ming yu zhe .bu xian mai gua hou ..
guang shang wen zao li .bian fan xin lv qin .fu ru guan tai qing .zhao lan chui fang chen ..
.shao xiao bie pan lang .jiao xiu yi hua tang .you shi cai chi su .wu shi yue can huang .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
yuan de shao dan jue .liu sha yong dai shi ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才(cai)真正相信了。性格决定(ding)(ding)有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍(ji)嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商(shang)都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
注释
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
⑷意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
⑶乍：突然。入衣：指香气浸透衣服。
⑻锦字：又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》，云“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶：难以相遇。
⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。
滞：滞留，淹留。
（22）势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。意思是：人民没有办法黜罚官吏。
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
陈沂 （1469—1538）明南京人，先世本浙江鄞县人，以被征入太医院居南京，字宗鲁，后改鲁南，号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修，进侍讲。以不附张璁出为江西参议，历山东参政，又为张璁所中，改行太仆卿致仕。少好东坡，中岁乃宗盛唐，为文出入《史》、《汉》，工画及隶篆，亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝，又益以朱应登称四家，并有“弘治十才子”之誉。着作甚富，有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
向风凉稍动，近日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
一尊自共持，以慰长相忆。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
万古惟高步，可以旌我贤。"
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
笑着荷衣不叹穷。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
"宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
主人莫惜松阴醉，还有千钱沽酒人。"
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
"前船后船未相及，五两头平北风急。
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
"行行上陇头，陇月暗悠悠。万里将军没，回旌陇戍秋。
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）