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伤仲永

未知 / 徐士怡

朱唇浅破桃花萼。倚楼谁在阑干角。夜寒手冷罗衣薄。声入霜林,簌簌惊梅落。"
马嘶芳草远,高楼帘半卷。敛袖翠蛾攒,相逢尔许难。"
文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂。"
悉率左右。燕乐天子。
武夷山色青于水,君筑高斋第几峰。北苑莺啼春煮茗,西风鹤语夜巢松。田家送酒芝香泻,道士留书石髓封。闻说牙签三万轴,欲凭南雁约相从。
高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。
新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩娑,剧于十五女。
黄fd犊子挽纼断,两脚蹋地鞋bV断。
一蛇羞之。藁死于中野。"
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,
君论有五约以明。君谨守之。
流萤残月中¤
江槛俯清浔,高秋水气深。楸枰互相对,机事亦何心。
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。
露白蟾明又到秋,佳期幽会两悠悠,梦牵情役几时休¤
抚骓欲下重相顾,艳态花无主。手中莲锷凛秋霜,
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤
莫之知避。已乎已乎。
"皇祖有训。民可近。


伤仲永拼音解释:

zhu chun qian po tao hua e .yi lou shui zai lan gan jiao .ye han shou leng luo yi bao .sheng ru shuang lin .su su jing mei luo ..
ma si fang cao yuan .gao lou lian ban juan .lian xiu cui e zan .xiang feng er xu nan ..
wen yuan shi lv ying duo si .mo zui sheng ge yan hua tang ..
xi lv zuo you .yan le tian zi .
wu yi shan se qing yu shui .jun zhu gao zhai di ji feng .bei yuan ying ti chun zhu ming .xi feng he yu ye chao song .tian jia song jiu zhi xiang xie .dao shi liu shu shi sui feng .wen shuo ya qian san wan zhou .yu ping nan yan yue xiang cong .
gao tian zhong xiao mai .zhong jiu bu cheng sui .nan er zai ta xiang .yan de bu qiao cui .
xin mai wu chi dao .xuan zhuo zhong liang zhu .yi ri san mo suo .ju yu shi wu nv .
huang fddu zi wan zhen duan .liang jiao ta di xie bVduan .
yi she xiu zhi .gao si yu zhong ye ..
.guan jian bu sui jun qu .jiang he huan gong en shen .ge xiu ban zhe mei dai can .
jun lun you wu yue yi ming .jun jin shou zhi .
liu ying can yue zhong .
jiang jian fu qing xun .gao qiu shui qi shen .qiu ping hu xiang dui .ji shi yi he xin .
ye yan xi dong leng .lin yue shi qiao han .jing ye song feng xia .li tian tan .
lu bai chan ming you dao qiu .jia qi you hui liang you you .meng qian qing yi ji shi xiu .
fu zhui yu xia zhong xiang gu .yan tai hua wu zhu .shou zhong lian e lin qiu shuang .
zhi kong cuo tuo lao que xian .tan chi han .wang cheng jia xue dao .liang shi shuang quan .
mo zhi zhi bi .yi hu yi hu .
.huang zu you xun .min ke jin .

译文及注释

译文
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在(zai)天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少(shao)行人的眼泪。我举(ju)头眺望西北的长安,可惜只看到无(wu)数青山。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如(ru)今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
人之不存,我何忍见(jian)此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
雨(yu)后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。

注释
(14)骄泰:骄慢放纵。
43. 夺:失,违背。
守:指做州郡的长官
⑩契阔:这里是偏义词,指契,指两人的亲密之意。契,指聚合;阔,指分别。佩玉缀罗缨:佩玉上装有丝制的带子。连双针:用双针连贯,象征同心相连。搔头:指一种首饰。用金箔装饰的搔头,形容十分珍贵。旰:晚。款款:忠诚。褰衣:挽起衣服。徙倚:徘徊迟疑。
醒醒:清楚;清醒。

赏析

  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的(ben de)吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特(suo te)有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句(zhe ju)是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所(huo suo)迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

徐士怡( 未知 )

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简 介

徐士怡 徐士怡,字棣友,石埭人。有《寄生山馆诗剩》。

喜迁莺·霜天秋晓 / 皇甫曾琪

朦胧却向灯前卧,窗月徘徊。晓梦初回,一夜东风绽早梅。
碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,
治之经。礼与刑。
家僮常得解登攀。年随历日三分尽,醉伴浮生一片闲。
画省薰风松树阴,合欢花下日沈沈。腐儒无补漫独坐,故人不来劳寸心。紫极三台光景接,洪钧万象岁年深。滦江回首九天上,谁傍香炉听舜琴。
极目楚天遥,湖亭晚兴饶。平波千万顷,鸥影落青霄。
飘飘罗袖碧云轻,画难成¤
不语低鬟幽思远,玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。


山居秋暝 / 鲜于爽

细雀稳簪云髻,含羞时想佳期。脸边红艳对花枝,
芡团团兮崟叶长,镜吾知兮眉如霜。车尔华兮服尔章,素履谅气咎兮贞也悔亡,所未亡兮隐忧中肠。
不瞽不聋。不能为公。"
治行于今谁第一,使君偏德我邦人。越城累岁传铜虎,汉室从天锡玉麟。海上鲸鲵争避远,山中草木喜行春。请看载道焚香者,都祝高牙控八闽。
称乐太早绝鼎系。
思乃精。志之荣。
作睿由稽古,昭仁事措刑。上玄劳眷佑,高庙保忠贞。
马上见时如梦,认得脸波相送。柳堤长,无限意,


咏三良 / 子车春瑞

玉筝弹未彻,凤髻黄钗脱。忆梦翠蛾低,微风吹绣衣。
砌曲夜声苦,窗虚客梦阑。无心谁肯爱,时有老僧看。"
学道客,修养莫迟迟。光景斯须如梦里,
子母相去离,连台拗倒。
飞过绮丛间¤
仅免刑焉。福轻乎羽。
"清歌逐酒。腻脸生红透。樱小杏青寒食后。衣换缕金轻绣。
司门水部,入省不数。


天仙子·水调数声持酒听 / 长孙科

舜不辞。妻以二女任以事。
空馀下泉客,谁复辨黄能。"
兹山孕奇秀,因人得佳名。人去山亦枯,竹柏藏秋声。寒泉湛空碧,石穴俨不倾。焉知千载后,岂无君子生。
疑是昔年栖息地,山中日暮有馀情。"
逐香车。
青牛妪,曾避路。
"衾凤犹温,笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。
礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。


南岐人之瘿 / 俎朔矽

"葬压龙角,其棺必斫。
日映纱窗,金鸭小屏山碧。故乡春,烟霭隔,背兰釭¤
吴山重叠粉团高,有客晨兴洒墨毫。百两真珠难买得,越峰压倒涌金涛。
请牧祺。用有基。
人不衣食。君臣道息。"
不欠一边。三梁四柱列火然,除却双勾两日全。"
"江溶流落景,山色凝暮烟。衰发照秋日,壮心减昔年。
南人祈赛多¤


古风·庄周梦胡蝶 / 冯水风

潘纬十年吟古镜,何涓一夜赋潇湘。
邀勒春风。蜂来蝶去,任绕芳丛¤
尧舜尚贤身辞让。许由善卷。
天涯何处寻¤
灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
"一声画角日西曛。催促掩朱门。不堪更倚危阑,肠断已消魂。
为是玉郎长不见。
"漠漠绵绵几多思,无言领得春风意。花裁小锦绣晴空,


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 开丙

贫农值年凶,终岁常苦饥。贫女蚕不收,终年废机丝。无食夫婿事,无衣妾心悲。终朝掇柔桑,日暮心力罢。居然不成茧,何以慰我思。君不见金谷园中歌舞妾,金缕衣裳自盈箧。一朝祸起坠高楼,翠袖红衿如电灭。嗟嗟蚕妇莫忧寒。孟光身上无衣完。
杏苑雪初晴¤
酒香喷鼻懒开缸,惆怅更无人共醉。旧巢中,新燕子,
为是玉郎长不见。
胸雪宜新浴。淡黄衫子裁春縠,异香芬馥¤
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
"梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵,离愁别恨,无限何时了。
"铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,


丑奴儿·书博山道中壁 / 第五玉刚

梵乐乍惊宿鸟飞,片云江上月华微。如何湘竹当年泪,犹向西风洒客衣。
已乎已乎。非吾党之士乎。"
觉来江月斜。"
冷露寒侵帐额,残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄,
不须赛神明,不必求巫祝。尔莫犯卢公,立便有祸福。
鞞之麛裘。投之无邮。
天下如一兮欲何之。"
角声吹断陇梅枝,孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞,


临江仙·试问梅花何处好 / 东方己丑

欲上秋千四体慵,拟交人送又心忪,画堂帘幕月明风¤
"口,有似没量斗。(高骈)
"绣鸳鸯帐暖,画孔雀屏欹。人悄悄,月明时。
摘得新,枝枝叶叶春。管弦兼美酒,最关人。平生都得几十度,展香茵。酌一卮,须教玉笛吹。锦筵红蜡烛,莫来迟。繁红一夜经风雨,是空枝。
纤珪理宿妆¤
黛怨红羞,掩映画堂春欲暮。残花微雨隔青楼,思悠悠¤
春病与春愁,何事年年有。半为枕前人,半为花间酒¤
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 长孙东宇

莺啼芳树暖,燕拂回塘满。寂寞对屏山,相思醉梦间。"
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
遥想玉人情事远,音容浑似隔桃溪¤
宝帐慵熏兰麝薄。"
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。
"我有圃。生之杞乎。
对月临风,空恁无眠耿耿,暗想旧日牵情处。绮罗丛里,有人人、那回饮散,略曾谐鸳侣。因循忍便瞪阻。想思不得长相聚。好天良夜,无端惹起,千愁万绪。"
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下,恣意怜娇态。"