"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
山高势已极，犹自凋朱颜。"
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
.shi jia pian wei ci shang qing .pin yun you lai mo yu zheng .
wang mu xiang liu bu fang hui .ou ran chen zui wo yao tai .
jia jia zhi shi zai tao li .du zi wu gen dao chu sheng .
ji yong wen wu huo .e qiong ci xiong pian .chi yan pu hong wu .bai hua fei su yan .
jiang tou tie jian ming .yu zuo cheng huang lei .shi lai ge wu chu .wei zhi shen shi gui ..
.chu ren ge zhu zhi .you zi lei zhan yi .yi guo jiu wei ke .han xiao pin meng gui .
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
zi lian xin ji jin ru ci .ping zhang chun lao wei jie yi .
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
jia yin teng zhong chang .jie yan sun beng sheng .qing men wu dao ke .zi ge you lai ying .
.jian fa jian cheng yin .jiang xin geng shu wen .wu liao dui hao ke .bu bai ye wu jun .
.zhu lun ci qu zheng chun feng .qie zhu qing yun ting duan peng .yi ta zao nian rong ru zi .
.yin luan yu jun bie .xiang feng bei qie jing .kai jin hun zi wei .shi lei yan kong ming .
shan gao shi yi ji .you zi diao zhu yan ..
luan shui tong san chu .gui fan gua wu hu .bu zhi cong ci qu .he chu shi qian tu ..
译文
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下(xia)六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这(zhe)是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影(ying)无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复(fu)加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经(jing)(jing)问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数(shu)十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
注释
⑺植：倚。
11.团扇：即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂：一作“且”。共：一作“暂”。
（5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
②参差（cēn cī）：长短、高低、大小不齐。
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
②乎：同“于”，被。
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
故图诗云云，言得其意趣）
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
自怜孤生竹，出土便有节。每听浮竞言，喉中似无舌。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯