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寡人之于国也

近现代 / 姜贻绩

海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。


寡人之于国也拼音解释:

hai yi jun wei xi .he yan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
.dui jiu ba ting mu .xiang kan chou zi shen .he bian cao yi lv .ci bie nan wei xin .
guan she mei chu zi .gong men liu yu huang .yuan jiang chi ri yi .tong yu sheng en chang ..
bei dou bu zhuo jiu .nan ji kong bo yang .
wu yue jin ling xi .zu yu bai xia ting .yu xun lu feng ding .xian rao han shui xing .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
jing ti wu zhong ran .ku xin gui miao zong .yi chao chi shu zhi .zhao ru cheng ming gong .
.xi ye chi ming jiu .dong yang chu shou shi .jiang shan wu nv fen .feng yue yin hou shi .
liao liao xu bai yu .su chuang zhao ti yin .jia feng mian duo shang .xuan de xie wu lin .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
can xia duan huo li .ye fu jian he zhi .bai xue jing ji fu .qing song yang shen shi .
xia zhi ri .yan jing si yu .wo you zhen dian .qi qi yi li .

译文及注释

译文
美(mei)丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
人(ren)生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所(suo)阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时(shi),准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
那些美好的事和年代,只能(neng)留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵(di)御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄(huang)帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善(shan)于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
户(hu)外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。

注释
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
①是事可可:对什么事情都不在意,无兴趣。一切事全含糊过去。可可:无关紧要;不在意。
②“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
(4)无由:不需什么理由。
①多景楼:在江苏镇江市北固山上甘露寺内,北面长江。

赏析

  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃(dian ran)了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身(yuan shen)避祸。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管(duo guan)闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

姜贻绩( 近现代 )

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简 介

姜贻绩 姜贻绩,字古渔,大名人。官上海主簿。有《睫巢诗钞》。

周颂·良耜 / 左丘海山

待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 淳于艳艳

归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。


论诗三十首·十七 / 邹问风

水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
诏书起遗贤,匹马令致辞。因称江海人,臣老筋力衰。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。


过融上人兰若 / 东上章

"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。


侍宴安乐公主新宅应制 / 钟离悦欣

金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
日出城南隅,青青媚川陆。乱花覆东郭,碧气销长林。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


小雅·小弁 / 浑雨菱

"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"


八月十五夜玩月 / 镜之霜

"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。


马嵬二首 / 赫连园园

始信古人言,苦节不可贞。"
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
令复苦吟,白辄应声继之)


摸鱼儿·午日雨眺 / 巨弘懿

"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
人生屡如此,何以肆愉悦。"
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"


离思五首·其四 / 洋丽雅

为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"