竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
咫尺波涛永相失。"
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
ping hu jin jie qi .jin shan fu qing qing .yi mu ji shi zhu .lin tiao mao yan ying .
feng bo yao wei ji .ji chu feng xiang shi .fu gui ren jie bian .shui neng nian pin jian .
ke lai zhi ji wu .meng li qi jin mi .wu yi tao bei si .han jiang chu chu ti ..
yuan fu an hua luo .niao ti yan shu zhong .yan ai wu chu lian .su yan hu hai tong .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
yun yu lian san xia .feng chen jie bai man .dao lai neng ji ri .bu jue bin mao ban ..
qian qiu yi shi lei .meng jue you wei xin .ren sheng xiang gan dong .jin shi liang qing ying .
zhi chi bo tao yong xiang shi ..
.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
.heng yue ti yuan li .ba zhou niao dao bian .gu ren ju bu li .zhe huan liang you ran .
xin shou ying fang cao .jiu jia yi yuan lin .huan cheng zheng xiao si .xie die xian cheng yin ..
译文
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
于是人在(zai)哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的(de)时光，一(yi)定要(yao)明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
注释
37、历算：指推算年月日和节气。
⑴千万枝：一作“万万枝”。
（4）宜——适当。
31. 之：他，代侯赢。
⑷他时不用逃名姓：一作“他时不用相回避”，又作“相逢不必论相识”。逃名姓：即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
得：能够。
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
形骸今若是，进退委行色。"
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
君看磊落士，不肯易其身。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
主人善止客，柯烂忘归年。"
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
还令率土见朝曦。"
忍为祸谟。"
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
曾闻昔时人，岁月不相待。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。