瑶井玉绳相向晓。
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。"
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候，夕息倦谁何。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
远望河流缓，周看原野绿。向夕林鸟还，忧来飞景促。"
汉月割妾心，胡风凋妾颜。去去断绝魂，叫天天不闻。"
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。
yao jing yu sheng xiang xiang xiao .
ye qin xuan shu gu .chun cao bian zheng yi .hui gu chang an dao .guan shan qi xi fei ..
zi you nong fu yi gao zhen .wu lao xiao wei zhong heng xing ..
yao niao qing si qi .pin ting hong fen zhuang .yi chun ying du qu .ba yue yan cheng xing .
en jia wan cheng xing .li zhi yi lao ci .jiu zhai qian nian wai .guang hua kong zai zi ..
wu ri zhong .he lu su .huang he shui zhi ren xin qu ..
bie you wen xiao chu zi yan .huan ru hua lv shang qing tian .shuang mao hu kong san shen xia .
wu yue lu zhong zhang li duo .chao qu pi chi hou .xi xi juan shui he .
.ping yang jin bang feng huang lou .qin shui yin he ying wu zhou .cai zhang yao lin dan he li .
yuan wang he liu huan .zhou kan yuan ye lv .xiang xi lin niao huan .you lai fei jing cu ..
han yue ge qie xin .hu feng diao qie yan .qu qu duan jue hun .jiao tian tian bu wen ..
li shen duo hu men .he bi yan shan ming .sheng shi bu ru niao .shuang shuang bi yi ling .
bi ji shi jing tou .cai gou mei wu qian .tuan wei bu li xia .tan jing yu liu chuan .
bu jue shen nian si shi qi .qian qu wu shi you ji nian .ba jing zhao mian xin mang ran .
sheng de chui gan lu .tian zhang xia da feng .you cheng huang ge shang .yuan zuo hei tou gong .
ban ban zhen hua can lei hong .jun xin ruo che qian wan zhuan .qie shen ru zhe yi jian yuan .
译文
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不(bu)归。
这是我心中追求的(de)东西，就是多次死亡也不后(hou)悔。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于(yu)我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
国子先生早上走进太学(xue)，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
11、西秦：指十六国时苻坚的前秦。
弦：在这里读作xián的音。
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
⑶迢迢：形容遥远的样子。
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
⒃迁延：羁留也。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
区仕衡 （1217—1277）广州南海人，字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略，以天下为己任。尝上书论贾似道误国，又陈恢复之策，皆不为用。归而讲学九峰书院，人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。
寄羡蕣华木，荣名香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
树比公孙大，城如道济长。夏云登陇首，秋露泫辽阳。
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
帘外春威着罗幕。曲栏伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠茵。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
"摇落长年叹，蹉跎远宦心。北风嘶代马，南浦宿阳禽。
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
浪花开已合，风文直且连。税马金堤外，横舟石岸前。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
受釐献祉，永庆邦家。"
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"周穆王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
水雁衔芦叶，沙鸥隐荻苗。客行殊未已，川路几迢迢。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
尚言春花落，不知秋风起。娇爱犹未终，悲凉从此始。
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
单于不敢射，天子伫深功。蜀山余方隐，良会何时同。"
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
守臣不任，勚于神圣。惟钺之兴，翦焉则定。
三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。为乐凡几许，听取舟中琴。"
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"