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晨雨

明代 / 谢五娘

"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
以上俱见《吟窗杂录》)"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
中鼎显真容,基千万岁。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"


晨雨拼音解释:

.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..

译文及注释

译文
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的(de)客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么(me)美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
昔日石人何在,空余荒草野径。
刚才出东门的时(shi)候,就不想着再回来了。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
  可叹我这流转(zhuan)的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎(jing)随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越(yue)过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。

注释
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
⑾平泉:唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
124、主:君主。
⑸阕[què]:乐曲终止。

赏析

  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着(fu zhuo)物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣(can yuan)断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面(mian),要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(ni wu)(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章(san zhang),皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

谢五娘( 明代 )

收录诗词 (2773)
简 介

谢五娘 谢五娘,潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷,尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗,存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首,存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首,存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首,剔去重收之作,今存诗二十二首。

酷相思·寄怀少穆 / 扬春娇

安用感时变,当期升九天。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 於阳冰

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


清平乐·风光紧急 / 祖卯

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 乐正雨灵

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。


瀑布 / 皇甫晓燕

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


司马错论伐蜀 / 司寇树恺

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
山水不移人自老,见却多少后生人。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


霜叶飞·重九 / 羊舌摄提格

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"


雪梅·其二 / 辟执徐

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


兰陵王·柳 / 公冶江浩

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"


春中田园作 / 狮向珊

万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。