江村即事
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
江村即事拼音解释:
.du yu jing he yuan .nian nian jiao shu men .zhi jin xian ji hen .zhong gu diao can hun .
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
yuan xun hong shu su .shen xiang bai yun ti .hao mi lai shi lu .yan luo mo gong mi ..
shi tai zhan shu ying .pu bu jian fang an .yin xin ru xiang hui .yi ju gu jing nan ..
chao yuan ge cheng lao jun jian .hui chang xian yi xin feng yi .you zhou xiao jin gong feng ma .
zi xue bai he qu bu fan .wei you tao hua xi shui liu ..
he yi bu ji zhan fu ban .shui yan ge yue lao chan chan ..
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..
.qiu jin jiao yuan qing zi ai .ju hua ji mo wan reng kai .gao feng shu ye dai shuang luo .
huai ci ming xian yuan .gan shi dao zi gu .chi ya pin ji fa .deng ji shang qi qu .
译文及注释
译文
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
孙权刘备这样的(de)人物，才能指(zhi)使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝(he)醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
一曲清越(yue)的歌声之后，月色显得十分皎洁。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢(ne)？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
时值深秋大沙漠塞外百草(cao)尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
重冈：重重叠叠的山冈。
⑴“李生”句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
②浑：全。
蝜蝂（fùbǎn）：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
（33）望日——阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。
⒅膍（pí）：厚赐。
赏析
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映(fan ying)了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君(zhi jun)尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州(huang zhou)，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上(jie shang)悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君(zhi jun)尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州(huang zhou)，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上(jie shang)悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
天净沙·秋
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
五月水边柳
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
鹦鹉曲·赤壁怀古
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
冬夜书怀
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
春夜喜雨
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
陈万年教子
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
浣溪沙·重九旧韵
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
斋中读书
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
渔家傲·雪里已知春信至
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
墨萱图二首·其二
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
不记折花时，何得花在手。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。