去矣行
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
去矣行拼音解释:
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
译文及注释
译文
（汉）顺帝初年(nian)，（张衡）又两次转(zhuan)任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
出生既已惊动上天，为(wei)何后嗣繁荣昌盛？
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子(zi)却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟(yan)。
无可找寻的
你要(yao)守口如瓶，以防暗探的缉拿。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾(zeng)经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
注释
116、诟（gòu）：耻辱。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
⑸匆匆：形容时间匆促。
（9）美人赋：作者自注为“天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”
其子曰（代词；代他的）
4）状：表达。
赏析
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘(ju tang)峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有(chang you)意想不到的乐趣。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟(chi)迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追(zhong zhui)寻的热切和悲哀的失落。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
《东坡(dong po)》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率(gai lv)也是很低的。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有(chang you)意想不到的乐趣。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟(chi)迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追(zhong zhui)寻的热切和悲哀的失落。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
《东坡(dong po)》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率(gai lv)也是很低的。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
李祁( 元代 )
收录诗词 (1857) 首
简 介
李祁 李祁（约公元1114年前后在世）字萧远（一作肃远），生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘（今河南杞县）人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴，意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝，眼前只见江月凄凉，败叶萧萧，更有秋风袅袅，雾雨迷蒙，真是一派悲气弥漫，袭人心扉。
逍遥游(节选)
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
山石
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
馈岁 / 别岁 / 守岁
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
秦楚之际月表
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
马诗二十三首
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
范雎说秦王
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
自古灭亡不知屈。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
水调歌头·泛湘江
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
秋水(节选)
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
阙题二首
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
上三峡
欲知修续者，脚下是生毛。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。