译文
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传(chuan)出。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也(ye)许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问(wen)的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余(yu)。”
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
冠盖里(li)已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
注释
(7)暂聚之形:指肉体生命。
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
[2]漠漠:弥漫广布貌。
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”