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九日送别

清代 / 方守敦

紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
"共君春种瓜,本期清夏暑。瓜成人已去,失望将谁语。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
"疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。
愿以柏梁作,长为柳花咏。"


九日送别拼音解释:

zi yan yu fei xian rao dong .huang ying shi ka ji jiao ren .liao luan chui si hun liu mo .
lei di zhu nan jin .rong can yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
shi tai ying ke jian .cong zhi xing yi pan .qing xi gui lu zhi .cheng yue ye ge huan .
qiu zhang deng hua cui .chang lou fen se hong .xiang si wu bie qu .bing zai zhao ge zhong ..
bie li san he jian .zheng zhan er ting shen .hu tian ye yu shuang .hu yan chen nan xiang .
.wo xing bei cheng que .qu ma du you you .liao luo bai nian shi .pei hui wan li you .
.gong jun chun zhong gua .ben qi qing xia shu .gua cheng ren yi qu .shi wang jiang shui yu .
dian shi jin ren ying .chuang yao yu nv fei .shao mi xin cao mu .bian shi jiu ting wei .
yuan qi you biao jian .fu yun shang xie guan .ji ji qin tai wan .qiu yin ru jing gan ..
.ji feng jiang shang qi .gu nu yang yan ai .bai zhou hui ru xi .hong tao sheng ruo lei .
yuan yi bai liang zuo .chang wei liu hua yong ..

译文及注释

译文
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉(liang)。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京(jing)。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使(shi)周朝中兴那样恢复江山社稷,我在(zai)江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其(qi)恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总(zong)是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?

注释
[39]归:还。
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。
华缨:彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》:“仕子彯华缨,游客竦轻辔。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”
3.阿(ē):语气词,没有实在意义。
[5]还国:返回封地。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。
132、交通:交错,这里指挨在一起。

赏析

  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力(de li)作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  诗人(shi ren)喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受(shou)到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使(du shi)摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑(yi yi)一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  按照(an zhao)时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  从今而后谢风流。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

方守敦( 清代 )

收录诗词 (8932)
简 介

方守敦 方守敦(1865—1939),字常季,号槃君,安徽桐城人。出身世家,壮年随先辈吴挚甫致力维新,创办桐城中学。中年以后,专力书法与诗学,热心乡邦文献,奖掖后进。晚年痛愤日寇侵略,支持子弟参加抗战。诗集《凌寒吟稿》由其孙方管(舒芜)编定,黄山书社出版。

严先生祠堂记 / 吴中复

连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。
"湖上奇峰积,山中芳树春。何知绝世境,来遇赏心人。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。"
叹息将如何,游人意气多。白雪梁山曲,寒风易水歌。
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。


和徐都曹出新亭渚诗 / 董师中

"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
触石云呈瑞,含花雪告丰。积如沙照月,散似面从风。
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
"哲后躬享,旨酒斯陈。王恭无斁,严祀维夤。
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。
林树千霜积,山宫四序寒。蝉急知秋早,莺疏觉夏阑。
"问君樽酒外,独坐更何须。有客谈名理,无人索地租。


水调歌头·盟鸥 / 周宸藻

"龟之气兮不能云雨,龟之枿兮不中梁柱,
东蛮有谢氏,冠带理海中。自言我异世,虽圣莫能通。王卒如飞翰,鹏骞骇群龙。轰然自天坠,乃信神武功。系虏君臣人,累累来自东。无思不服从,唐业如山崇。百辟拜稽首,咸愿图形容。如周王会书,永永传无穷。睢盱万状乖,咿嗢九译重。广轮抚四海,浩浩如皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。
"家住千门侧,亭临二水傍。贵游开北地,宸眷幸西乡。
"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
已见长随凤,仍闻不避熊。君王亲试舞,阊阖静无风。"
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。


卜算子·新柳 / 欧阳谦之

此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
披襟扬子宅,舒啸仰重闱。"
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲,水涓涟兮洞汨。
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流,鲜卑窃据朝五州。
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 颜时普

别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
佳政在离人,能声寄侯伯。离怀朔风起,试望秋阴积。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
"旧说江陵观,初疑神化来。空山结云阁,绮靡随风回。


董娇饶 / 王樵

映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
今日持为赠,相识莫相违。"
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
"三秋倦行役,千里泛归潮。通波竹箭水,轻舸木兰桡。
岂不怀贤劳,所图在永康。王事何为者,称代陈颂章。"
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 黄淮

颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。"
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
"今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。
不借流膏助仙鼎,愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树,


己亥杂诗·其五 / 林棐

"东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断,
"戒途飞万里,回首望三秦。忽见天山雪,还疑上苑春。
"楚国所以霸,樊姬有力焉。不怀沈尹禄,谁谙叔敖贤。
窘步同行乐,遒文互屡看。山戍上云桂,江亭临水关。
肃命趋仙阙,侨装抚传车。念行开祖帐,怜别降题舆。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流,鲜卑窃据朝五州。


野泊对月有感 / 章之邵

立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
"秋天风飒飒,群胡马行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
受釐献祉,永庆邦家。"
"东城结宇敞千寻,北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕,
"暮律移寒火,春宫长旧栽。叶生驰道侧,花落凤庭隈。


学刘公干体五首·其三 / 胡镗

不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
"济北甄神贶,河西濯锦文。声应天池雨,影触岱宗云。
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
"乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。