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十六字令三首

明代 / 赵必涟

况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。


十六字令三首拼音解释:

kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
gao xian neng chuang wu .shu zao jie you qu .bu yue fang zhang jian .ju ran yun xiao yu .
fu shuo ban zhu chen .li si ying quan ren .xu qi kuang she ji .ning fu chang jian xin .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
shan lu zi you chang .xian da yi gu qun .er xian gui qu lai .shi shang tu fen fen ..
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
.he yi tong gen ben .kai hua mei hou shi .ying yuan qu ri yuan .du zi fa chun chi .
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
xiang yi yi ru e .bai bi mo bu ju .qing miao feng zheng chang .ling shan hu luan lu .
fang cao ri kan ba .bai yun xin suo qin .he shi ke wei le .meng li dong shan ren ..
.shang lin tian jin li .fang shu you hong ying .jiang guo jin lai jian .jun men chun yi sheng .
ying chi tong yi se .zhu chui san ru si .jie yin ji de di .he xie tao jia shi .
yi ge guan wu ji .xun shan zuo tai xu .yan kong mi yu ji .hai jing wang qin yu .

译文及注释

译文
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的(de)日子,不觉使人涕泪滂沱!想当(dang)年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着(zhuo)御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同(tong)了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到(dao)弦声,默默的欣赏花。
(齐宣王)说:“不相信。”
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴(chai)之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
都说每个地方都是一样的月色。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

注释
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
夭桃:茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》:“桃之天夭,灼灼甚华。”
⑶芋粟:芋头,板栗。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
(2)君:您,这里指作者的好友元稹。
⑾展:诚,的确。 媛:美女。
72、王王:前一个“王”字是名词,指武臣,后一个“王”字是动词,称王的意思。

赏析

  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感(ren gan)到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点(te dian)。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举(wu ju)”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  (三)
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  补充(bu chong):这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  此诗是借(shi jie)对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

赵必涟( 明代 )

收录诗词 (8528)
简 介

赵必涟 建宁崇安人,字仲连。少刻苦读书。理宗开庆间以父泽当补官,辞不就。晚筑室黄柏里,自号山泉翁。植梅数百株,名其居曰梅花庄,日觞咏其中。尤精于医。有《倚梅吟稿》。

早雁 / 梁頠

"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"建隼罢鸣珂,初传来暮歌。渔樵识太古,草树得阳和。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
我辈不作乐,但为后代悲。"
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。


咏新竹 / 王守毅

能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
白璧双明月,方知一玉真。
"张良思报韩,龚胜耻事新。狙击不肯就,舍生悲缙绅。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 欧阳詹

道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。


陈元方候袁公 / 邓廷桢

迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
左右寂无言,相看共垂泪。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。


梁园吟 / 黄伯厚

"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,


过秦论 / 杨景贤

故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。


口号 / 彭次云

北阙承行幸,西园属住持。天衣拂旧石,王舍起新祠。
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
临别意难尽,各希存令名。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,


出郊 / 萧子良

石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 陆佃

"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 温禧

"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。