译文
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的(de)泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食(shi)而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又(you)吐芳馨。
我难道是因为文章而著(zhu)名吗?年老病多也应该休官了。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
(在这里)左(zuo)右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
注释
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。
鹤鸣于九皋,声闻于天:鹤在深手攀鸣叫,声传于天外(语出《诗经·小雅·鹤鸣》)。