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冉溪

五代 / 冯取洽

风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。


冉溪拼音解释:

feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
.jun fu ci shi ye .qiong yin sui zhi yu .wo he ci shi ri .wei he chun zhi chu .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
jian lie ning gui bi .dan hao ju nie ru .fei gan zeng qiao qu .qi jing jue ying you .
.ye xia hu you bo .qiu feng ci shi zhi .shui zhi huo luo xin .xian na xiao tiao qi .

译文及注释

译文
播撒百谷的(de)种子,
并不是道人过来(lai)嘲笑,
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家(jia)气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上(shang)的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良(liang)、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏(xia)育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周(zhou)康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。

注释
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。
⑷湛(zhàn):清澈。
⑻三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。
乱后:战乱之后。
(96)刀笔之吏:主办文案的官吏,他们往往通过文辞左右案情的轻重。

赏析

  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空(zai kong)旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂(bei ji)凄凉的气氛。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不(ye bu)愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓(yi nong)的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  写景、抒情自然融合(rong he)。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

冯取洽( 五代 )

收录诗词 (9311)
简 介

冯取洽 冯取洽,字熙之,号双溪翁,延平(今福建南平)人。生卒年均不详,约宋理淳佑初前后在世。工词,常与黄升唱和。《花庵词选》中录他的词五首。

放歌行 / 徐勉

"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。


秋月 / 陶元淳

世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。


野歌 / 崔述

毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"


吴楚歌 / 明鼐

三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。


清平乐·春光欲暮 / 张耆

何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。


池上早夏 / 王古

有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
后会既茫茫,今宵君且住。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"


就义诗 / 孙居敬

上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。


立春偶成 / 戒襄

霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。


宫词二首 / 屈大均

忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。


菊梦 / 叶祖义

敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。