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煌煌京洛行

南北朝 / 陈昌任

兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,


煌煌京洛行拼音解释:

tu ji tan qian zhu .xiao xin bu zao fang .ji tian ying wu quan .pin ci li zhi chang .
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
yao shun fei chuan zi .yin zhou dan bo nian .sheng gong qing shi wai .kan shi zai ling qian .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .
.chang nian li bie qing .bai zhan jiu xu qing .shi wai ying wu si .ren jian ban shi xing .
kou dong ying tao po .huan di fei cui chui .zhi rou yao niao na .yi nen shou wei rui .
.fang jing xiao can shu qi sheng .gan shi si shi zuo han qing .wu ren kai kou gong shui yu .
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
gong shi xun ying wai .rong zhuang bai chi shi .gong wen chang yu shan .ying nian chu shen chi ..
hao jing shi qian mu .mao zhai xing you yu .yuan shan jing yu hou .ting shu de qiu chu .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
.sha li wang sun zi jia she .zhu zhui heng xie chi luo ye .yao zhi han di wei you jing .

译文及注释

译文
  司马错和(he)张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
一对对燕子,你们什么时(shi)候飞回来(lai)的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
绿色的野竹划破(po)了青色的云气,
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞(wu),直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
到达了无人之境。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
东风自立(li)春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
夏桀(jie)出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。

注释
201.周流:周游。
(1)泷(shuāng)冈:地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡(qiān)表:即墓碑。阡:墓道。
(10)未几:不久。
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
24.〔闭〕用门闩插门。
①徘徊:来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
[11]接:接射。飞猱(náo):飞奔的猿猴。猱,猿的一种,行动轻捷,攀缘树木,上下如飞。
22.王猛被用后,受到苻坚的宠信,屡有升迁,权倾内外,遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒,贬黜仇、席二人,于是上下皆服(见《晋书·载记·王猛传》)。
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。

赏析

  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此(ru ci)云封(yun feng)雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的(yu de)主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法(bi fa)的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展(zhan)《诗经直解》引)
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

陈昌任( 南北朝 )

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简 介

陈昌任 陈昌任(一八七一—一九五六),字公孟,苏州人。少时潜心研究农田水利之学,曾任苏州市议事会议事长、江苏水利局总文牍。平时肆力于古文诗。有《沧海楼诗集》。

夜合花·柳锁莺魂 / 过山灵

"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。


书湖阴先生壁 / 呀之槐

少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 老冰双

"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。


庆庵寺桃花 / 南门琳

别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


端午即事 / 迮怡然

当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
明日放归归去后,世间应不要春风。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"


清明日狸渡道中 / 乌溪

"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,


大人先生传 / 傅持

曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。


赠人 / 钟离建昌

"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。


菩萨蛮·芭蕉 / 菅怀桃

五里裴回竟何补。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。


天目 / 幸守军

一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。