"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
.cun lu rong se yang .ci xing ning tan xi .zi jin huang shou cai lan shi .
gu yue dang lou man .han jiang dong ye fei .wei bo jin bu ding .zhao xi qi yu yi .wei que kong shan jing .gao xuan lie su xi .gu yuan song gui fa .wan li gong qing hui .
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
tu yuan yu he xiang .tian gao nan zhong chen .xue shi you ru zi .xiang fu nian jia bin .
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
xiao kou bu zu wen .xin shi ying jian qing .fu gong xiang dai ri .yin pei chu jiang cheng ..
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
北方军队，一贯是交战的好身手，
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
注释
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
[41]黄发期：指高寿。黄发，人老发黄，故以指老人。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
②疏狂：狂放，不受礼法约束。
⑸眉儿淡：指懒梳妆，没有画眉。
12.斫：砍
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
一章三韵十二句）
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
名共东流水，滔滔无尽期。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
卜地会为邻，还依仲长室。"
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
平生重离别，感激对孤琴。"