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听晓角

五代 / 朱衍绪

逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。


听晓角拼音解释:

dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
ta shui fei shi lang zuo ti .yi yi diao liang qing she yan .yi yang jin ju xiao chen ji .
sui ran hui shou jian yan shui .shi zhu chou en nan bian xian ..
.ju yi ling kong bi .yi ren dao da bang .fen ling qi hua ge .xue ying fu qiong chuang .
.zao hua feng feng yi .yi jiao yue de qian .ling zong zai ji gu .guai ren ci yun jian .
.dao lai nan qian qu nan liu .zhuo gu nian xin wan shi xiu .pan yue chou si sheng bin li .
zhong liu he le qi mian ou .huang en zi bao dan xin bao .qing song shui jiang bai xue chou .
chui qi mu chen jing luo zhong .fei xue xiao tiao can la jie .luo hua lang jie gu xing gong .
you ru zhu wu yan .wan wan pen chu shu .you ru zhuo chu lian .qian qian pi wei zhou .
.yi guo nan wei zai .fei jun ji you si .wei ping ye lao kou .bu li zheng sheng bei .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
.jia ling lu e shi he ni .xing dao chang ting ri yi xi .

译文及注释

译文
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上(shang)没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都(du)已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊(huai)游逛。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要(yao)拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝(chao)(chao)所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
你(ni)生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
你稳坐中军筹划(hua)灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

注释
②王孙:这里指游子,行人。
4、说:通“悦”。
⒄静烽燧(suì):边境上平静无战争。烽燧,即烽烟。
31.者:原因。
⑦ 以天下之美为尽在己:以为天下的美景全集中在自己这里。
①史应之:据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注:史应之,名铸,眉山人,落魄无检,喜作鄙语,人以屠僧目之。客泸、戎间,因得识山谷。
⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。

赏析

  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意(hua yi)揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的(jing de)溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野(cheng ye)草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

朱衍绪( 五代 )

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简 介

朱衍绪 朱衍绪,字镇夫,余姚人。同治丁卯举人。有《大椿山房诗集》。

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 完颜爱巧

性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。


清平乐·上阳春晚 / 淳于俊焱

红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


昭君怨·咏荷上雨 / 南门爱香

自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)


题惠州罗浮山 / 僪绮灵

鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。


言志 / 喜沛亦

"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。


关山月 / 皇甫上章

若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
"暮去朝来无定期,桑田长被此声移。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 范丑

"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。"
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 公冶映秋

宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"印将金锁锁,帘用玉钩钩。(《北梦琐言》云:
"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。


梅花 / 太史珑

梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。


塞鸿秋·浔阳即景 / 闪景龙

"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
气凉氛祲消,暑退松篁健。丛蓼亚赪茸,擎荷翻绿扇。
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。