首页 古诗词 少年治县

少年治县

两汉 / 曹耀珩

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"


少年治县拼音解释:

jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
.nan zhou jun qu wei xun yi .bing se ying chu si jiu shi .jiu bie mo wang lu fu yue .
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..

译文及注释

译文
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天(tian)。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时(shi)边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
满腹离愁又被晚钟勾起。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出(chu)使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而(er)梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤(shang)难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚(chu)歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝(di)王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
口衔低枝,飞跃艰难;
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。

注释
194、弃室:抛弃房室。
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
(19)证据今古:引据今古事例作证。

⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
⑶初:初次。《晋书·庾亮传》:“乘秋夜往,共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》:“尔乃纵目远览,傍通四维。”
⑴渌(lù)水曲:古乐府曲名。渌水:即绿水,清澈的水。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
④无聊:又作“无憀”
21.况:何况

赏析

  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作(yi zuo)出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋(mi mou)起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说(wen shuo)”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写(ye xie)老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新(qing xin)隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

曹耀珩( 两汉 )

收录诗词 (3728)
简 介

曹耀珩 (1675—1740)清湖南益阳人,字鸣佩,号畅庵。拔贡生,官宁远教谕。曾主岳麓书院讲席。有《听涛园古文》。

祈父 / 尤玘

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 楼颖

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
见《吟窗杂录》)"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


与赵莒茶宴 / 杨敬之

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


九日登长城关楼 / 廖景文

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
所愿好九思,勿令亏百行。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,


寻西山隐者不遇 / 吴涛

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"


估客乐四首 / 许谦

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


摸鱼儿·对西风 / 吕仰曾

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
不免为水府之腥臊。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 王三奇

"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,


寿阳曲·云笼月 / 方俊

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。


九日登望仙台呈刘明府容 / 张浚

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。