首页 古诗词 送李副使赴碛西官军

送李副使赴碛西官军

近现代 / 王琏

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
只将葑菲贺阶墀。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"


送李副使赴碛西官军拼音解释:

huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..

译文及注释

译文
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
十五岁时,她背对(dui)着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
我心并非青铜镜,不能一照都留(liu)影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
四海一家,共享道德的涵养。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来(lai)。
柳色深暗
谁忍心断绝人民(min)的生路,换取时世所称赞的忠贤?
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明(ming)媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要(yao)前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔(tai)弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年(nian)秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。

注释
⑥方:将。滞淫:久留。淹留。怀:想念。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
膑:古代肉刑之一,剔除膝盖骨。
⑶青帝:司春之神。古代传说中的五天帝之一,住在东方,主行春天时令。
①王翱:明朝人。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。

赏析

  大历三年(768年),迟暮之年的诗人(shi ren)终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句(ju)写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放(zi fang)于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗(shi su)的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立(de li)意所在。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁(you jie)白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

王琏( 近现代 )

收录诗词 (6975)
简 介

王琏 苏州府长洲人,字汝器。洪武五年以会试举子简授编修,肄业文华堂,后为吏部主事,与弟璲、琎均以文学着称于世。

口号吴王美人半醉 / 黎新

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"


薛氏瓜庐 / 吴本嵩

剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
别来六七年,只恐白日飞。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


破阵子·春景 / 郁永河

如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,


广陵赠别 / 钱文爵

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


送郑侍御谪闽中 / 张启鹏

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


观田家 / 曾鸣雷

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


春日田园杂兴 / 陈士章

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
化作寒陵一堆土。"


息夫人 / 郑翰谟

自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 杨缵

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
此际多应到表兄。 ——严震
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


酹江月·和友驿中言别 / 贾朴

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。