译文
只有造访了这幽幽的(de)山谷,才知道什么叫静者安闲。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
你一到庐山屏风叠,就可以手(shou)摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想(xiang)的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我(wo)先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家(jia)祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿(er)的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
注释
此内科事,不意并责我:取肉内的箭头是内科的事,没想到也一起要求我来治疗!并,一起。责,要求。
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
①朱樱,深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》:“朱樱春熟。”
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。
25.帐额:帐子前的横幅。