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相见欢·花前顾影粼

唐代 / 娄寿

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
青山白云徒尔为。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


相见欢·花前顾影粼拼音解释:

zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
qing shan bai yun tu er wei .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..

译文及注释

译文
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利(li)用斧头常年不息地砍伐山(shan)上的树木,再也难见那(na)龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
沉(chen)醉之中不知还有(you)自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他(ta)身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
峭壁悬崖压(ya)人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩(beng)石下千丈犹轰隆传响。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。

注释
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
⑥蟪蛄:夏蝉。
⑴客中:指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家襄水上,遥隔楚云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。”
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。

赏析

  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直(wang zhi)前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
总结
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主(xie zhu)人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨(liao yu)后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很(huan hen)不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻(bi yu)中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声(wei sheng)来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

娄寿( 唐代 )

收录诗词 (2531)
简 介

娄寿 娄寿,高宗绍兴三十二年(一一六二),以右奉议郎知崇安县。官至宫师。事见明嘉靖《建宁府志》卷六。

沁园春·宿霭迷空 / 单于白竹

"西去长沙东上船,思量此事已千年。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
太冲无兄,孝端无弟。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。


醉花间·休相问 / 拓跋泉泉

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,


召公谏厉王弭谤 / 皇甫桂香

独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


宴清都·连理海棠 / 公冶连胜

"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
(穆讽县主就礼)
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


踏莎行·情似游丝 / 隽曼萱

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


长安清明 / 郜曼萍

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 夕伶潇

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


流莺 / 清乙巳

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


送渤海王子归本国 / 鲜于心灵

"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 乾强圉

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
早晚从我游,共携春山策。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
任他天地移,我畅岩中坐。