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送李副使赴碛西官军

五代 / 马存

独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
还令率土见朝曦。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。


送李副使赴碛西官军拼音解释:

du you ding xing zhe .wu you shu zhi bian .shi tou mang lao ren .chang zhe qi yi qian .
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
fei jing mei tai hou .huang tian lu jing wei .wei yu jin shan se .xiang dui si yi yi ..
si xu ying wo huai .qun dao jiu xiang zhong .li min kun ni jie .tian zi ke chui gong .
wan li qu gong fu .gu fan hen xin chao .kuang shi zhi yi lao .sheng dai chi tao yao ..
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
yi zhi cong shi yuan wu shi .cheng shang chou kan hai shang shan ..
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
feng yan han yue niao .zhou ji kong wu ren .wei wang zhou wang jia .zhong qi han wu xun .
.yi neng chi lv cang .fu qu li chan ting .chang lao pian mo ding .shi liu shang song jing .
ji chu huang sha zai .he xu bai fa qin .shi jun chuan jiu de .yi jian zhi sheng xin ..
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
huan ling lv tu jian chao xi ..
qiu feng niao niao chui jiang han .zhi zai ta xiang he chu ren .
mei ming guang shi chen .chang ce he zhuang guan .qu chi shu gong zi .xian yuan tong fa pan .

译文及注释

译文
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小(xiao)酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
辅(fu)助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡(fan)是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷(men)而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠(kao)他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武(wu)、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”

注释
①天孙:织女,传说为天帝的孙女。
(29)犹:还。果然:吃饱的样子。
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”
⒀日暮:太阳快落山的时候。
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
几(jī):几乎,差点儿。
④俱东: 俱: 一起 指一起向东。翻译

赏析

  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神(shen),亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留(shao liu)即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽(que jin)干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌(zhong yong)现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞(guo wu)蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条(xian tiao),略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部(mian bu)肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

马存( 五代 )

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简 介

马存 饶州乐平人,字子才。哲宗元祐三年进士。师事徐积,为文雄直。历官镇南节度推官,再调越州观察推官。早卒。有文集。

上留田行 / 池泓俊

客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。


永王东巡歌十一首 / 展文光

黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 上官万华

盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。


石州慢·薄雨收寒 / 公西以南

岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。


善哉行·其一 / 出问萍

羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。


小雅·南有嘉鱼 / 郗半山

令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"


送杨少尹序 / 绍又震

羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。


秋登宣城谢脁北楼 / 锺离娜娜

骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


伤歌行 / 夏侯雨欣

更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。


新荷叶·薄露初零 / 叶乙丑

"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。